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| 當(dāng)語文遇到人工智能——“我”何以無法被替代 |
| 來源：《光明日?qǐng)?bào)》 發(fā)布日期：2025-09-23 |
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隨著人工智能的迅猛發(fā)展，AI“遇到”語文是必然的事情，討論AI如何賦能語文教學(xué)也成為學(xué)界熱點(diǎn)。語文教學(xué)就是在一個(gè)個(gè)起起伏伏的“熱點(diǎn)”中，一路走來。 如何對(duì)待AI，是對(duì)人類情商智商的考驗(yàn) 若論語文學(xué)科的獨(dú)特性，在于它幫助師生不斷認(rèn)識(shí)自我、建構(gòu)自我、豐富自我、探索自我。人工智能無疑是強(qiáng)大的，僅就寫作而言，它能在短時(shí)間內(nèi)完成大數(shù)據(jù)檢索與整合，還能快速寫出邏輯清晰且頗有文采的文章。AI時(shí)代，我們的語文教學(xué)要回答一個(gè)核心問題：“我”何以無法被AI所替代？面對(duì)這個(gè)問題，我們必須有更內(nèi)在、更真摯的對(duì)“自我”的理解與建構(gòu)，才能作出真正有意義的回答。 AI來了，作為智能體的“他”，在看我們怎樣對(duì)待“他”。我們對(duì)“他”的態(tài)度及做法，本身就是對(duì)人類情商智商的一場考驗(yàn)。無論過去還是未來，人類總會(huì)遇見強(qiáng)大的“對(duì)手”。正是在與這些“對(duì)手”的較量中，人類才獲得了諸多了不起的突破與前行。 當(dāng)我們或自覺或被動(dòng)地與AI相遇的時(shí)候，是通過用一用AI來顯示我們的不落伍與高明，還是在對(duì)“他”不斷了解的過程中，保持善意的距離，保持我們的思考，堅(jiān)守獨(dú)立性，以及對(duì)內(nèi)在清醒的理解與認(rèn)知？在與AI相處的過程中，這是很重要的一點(diǎn)。我們需要進(jìn)一步確認(rèn)并發(fā)展我們作為“人”自身的獨(dú)特價(jià)值，在不斷探索中確認(rèn)：我們在哪些方面不可以且不愿意被AI所替代。這樣，我們才可能與強(qiáng)大的AI建立一種長久、穩(wěn)定、美好、互相促進(jìn)的關(guān)系。 怎樣的讀寫，是AI無法替代的 讀與寫是語文教學(xué)最重要的活動(dòng)，也是建設(shè)“人”、發(fā)展“人”最重要的途徑之一。 當(dāng)你進(jìn)入文字之中，你內(nèi)在的生命經(jīng)歷充分地參與到閱讀的體驗(yàn)與創(chuàng)造過程中，這樣的閱讀會(huì)讓你與作品產(chǎn)生“個(gè)性化”的生命關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，你的閱讀，AI便無法替代。因?yàn)锳I再強(qiáng)大，也是機(jī)器，“他”沒有活過，沒有屬于自己的獨(dú)立、獨(dú)特的生命經(jīng)歷與體驗(yàn)。而你是人，你活生生地存在著，有歡樂、有悲痛，有欣喜、有困頓……你有屬于自己的獨(dú)特內(nèi)在的生命經(jīng)歷與體驗(yàn)。當(dāng)你不能被別人所替代時(shí)，AI自然也就不能把你替代。 朱自清在《荷塘月色》中寫道：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”這段話讓某人工智能工具進(jìn)行賞析，其核心意思是：“（此一句）是中國現(xiàn)代文學(xué)中運(yùn)用‘通感’手法的經(jīng)典范例，短短一句便將感官體驗(yàn)、意境營造與情感暗流熔鑄一體，值得細(xì)品其妙。”然后從修辭、意境、情感三個(gè)方面進(jìn)行分析，總體字?jǐn)?shù)千字以上，可謂詳盡。然而，若照搬上述內(nèi)容運(yùn)用在課堂上，卻會(huì)是一節(jié)沉悶寡淡且效能不大的語文課。 再從寫作的角度看，優(yōu)質(zhì)獨(dú)特富有個(gè)性的語言，往往貯存在我們內(nèi)在的生命體驗(yàn)里。朱自清的這段話從嗅覺而至聽覺，二者表面上似乎不好關(guān)聯(lián)（所以，我們鄭重地給這種修辭起了一個(gè)名字曰：通感），但對(duì)一個(gè)有著內(nèi)在豐富生命體驗(yàn)的人而言，聯(lián)通二者其實(shí)是自然而然的事情。在語文教學(xué)的過程中，一個(gè)人內(nèi)在而真實(shí)的生命經(jīng)歷建立得越豐富、越寬廣、越扎實(shí)，一個(gè)人就會(huì)被構(gòu)建得越完整、越飽滿、越充分。一節(jié)課，要讓生命不慌不忙地安頓下來，讓師生的改變發(fā)生在“進(jìn)入”且“安享”的過程中。來自大數(shù)據(jù)整合的AI，雖然高效、強(qiáng)大，但缺乏一個(gè)人堅(jiān)實(shí)的步履，也缺乏一個(gè)人因步履堅(jiān)實(shí)產(chǎn)生的敏銳與豐富、幸福與快樂。 AI是工具，更可能是朋友 能夠使用AI，并不意味著我們和AI之間形成了“人機(jī)協(xié)同”的良性關(guān)系；而這種關(guān)系的形成，需要對(duì)視、思考、比量、斟酌，進(jìn)而合理地把握彼此。 AI是工具，未來更可能是人類的朋友，但朋友之間，是需要良性競爭的。未來社會(huì)，如何讓AI感覺到在我們?nèi)祟惿砩嫌肋h(yuǎn)有“他”無法超越的部分呢？ 這就牽涉到我們的語文教學(xué)應(yīng)該怎樣與AI相遇，牽涉到怎樣的語文學(xué)習(xí)是AI所不能替代的。我們與AI相遇，因?yàn)橛辛藦?qiáng)大AI的充分幫助，進(jìn)而變得更博大、更溫暖、更遼闊、更豐富。我們有理由相信，這樣的人類，也一定會(huì)把未來的AI引導(dǎo)到一個(gè)更豐富、更遼闊、更溫暖、更壯麗的境界。因?yàn)椋门笥咽菙y手而行的。人類自身發(fā)展的程度決定著AI未來的走向，人類決定AI的性格與命運(yùn)——人怎樣，AI就怎樣。 讓人更像“人”，是AI到來之后，時(shí)代留給我們無法回避的重要課題。促成師生對(duì)自我生命意義的探索與理解，是語文這個(gè)學(xué)科重要的使命。 任何工具的出現(xiàn)，都是為了幫助人類擺脫“勞作中”的某些不必要的羈絆。閱讀與寫作中常常有一部分屬于此類勞作，那就讓AI去做，我們不必和AI“搶功”，這就猶如我們不必與汽車比載重及速度一樣。但對(duì)語文教學(xué)而言，更具意義的，是人類與自我靈魂的自在相處——這個(gè)層面的讀寫，人類是不愿意讓AI去做的，當(dāng)然，AI也做不了。 |
