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2024年2月15日，OpenAI發(fā)布“文生視頻”工具Sora，這是繼ChatGPT之后人工智能技術(shù)又一重大突破，很多人都用“橫空出世”表達(dá)對Sora這一標(biāo)志性事件的震驚。華大集團(tuán)CEO尹燁判斷“Sora將開啟了AI發(fā)展的牛頓時代”。雖然Sora剛剛問世，未來如何發(fā)展，對社會生活的影響有多大還無法判斷，但是從ChatGPT這一自然語言生成性工具到Sora生成性視頻工具的巨大突破僅僅時隔一年，已經(jīng)讓人們感受到一個全新的智能時代離我們越來越近，AI也許即將在不知不覺中改變社會的整體形態(tài)。

任何一次技術(shù)的革新，都會對教育帶來沖擊，從印刷機(jī)到錄音機(jī)、電視機(jī)，再到互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)、數(shù)字化，可以說教育的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步如影隨形。我們可以想象，Sora對教育產(chǎn)生革命性影響只是時間問題，AI下的教育變革究竟有多大，取決于我們的觀念和態(tài)度。

可以想象的是，教學(xué)方式的變革首當(dāng)其沖。近年來，教學(xué)改革的一大轉(zhuǎn)變就是情景化教學(xué)，把學(xué)習(xí)置身于真實情境中，讓學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生獲得解決實際問題的能力。情景化學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、主題性學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)和學(xué)科實踐，都與教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境有關(guān)。Sora作為一種視頻生成工具，也被OpenAI命名為“世界模擬器”，具有創(chuàng)設(shè)情境的天然優(yōu)勢，可以成為情景教學(xué)的得力助手。與信息化時代的工具不同，過去我們批判信息手段過于濫用，認(rèn)為不是所有的學(xué)科、所有的知識點都適合信息化手段，過度使用會導(dǎo)致一些學(xué)科應(yīng)有的邏輯性、思維性、推理性品質(zhì)降低。Sora的出現(xiàn)可能會改變這一觀念，幾乎所有的學(xué)科和所有的知識點都可以在Sora中創(chuàng)設(shè)情境。Sora具有能力涌現(xiàn)的功能，加上強(qiáng)大的算力，幾乎可以生成人們能夠想象和無法想象的任何逼真視頻。比如可以把一個化學(xué)反應(yīng)生成視頻，并且通過改變化學(xué)元素變量產(chǎn)生不同的反應(yīng)結(jié)果。把抽象的物理推理和數(shù)學(xué)模型生成直觀視頻，雖然在三維動畫里就能呈現(xiàn)，但是Sora會讓這些原理在具體情境中發(fā)生多樣態(tài)的變化。包括文學(xué)體驗情境、歷史場景、氣候變化和天體運(yùn)行，這些在教學(xué)中能夠用到的情景，都可以讓Sora生成，而且無限豐富，場景具體。

如果把Sora等大模型僅僅看做一個輔助教學(xué)的工具，那就與以往教學(xué)工具變化沒有多大的區(qū)別，就忽略了AI的革命性意義，就不是尹燁所說的開啟的“牛頓時代”。尹燁的判斷，Sora代表著“可擬合更多真實物理定律的數(shù)字孿生世界”走進(jìn)人類社會。虛擬世界不再是一個僅供游戲和娛樂概念，而是一個與真實世界同時存在的世界。我們可能無法想象，工具的變化會帶來價值觀的變化。虛擬世界的真實性將改變我們對人的認(rèn)識、對知識的認(rèn)識、對能力的認(rèn)識，這勢必改變一系列教育的觀念。人是意義性的存在，在人的進(jìn)化中形成了相對于動物性的人性，包含了理性、文化、審美；相對神性的人性，包含了情感、需要、依戀；智能機(jī)器的出現(xiàn)，又會產(chǎn)生相對機(jī)器性的人性，可能是什么？需要我們回答。只有理解這一點，才會理解在人工智能時代“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的問題。如果Sora廣泛應(yīng)用，世界的呈現(xiàn)方式會發(fā)生巨大變化，每個人不僅是視頻產(chǎn)品的使用者，也是創(chuàng)作者，印刷機(jī)時代、電視機(jī)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代形成的學(xué)科知識的呈現(xiàn)方式將發(fā)生變化，AI既是學(xué)習(xí)的工具，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，傳統(tǒng)的知識觀將發(fā)生變化，在這種新的知識觀下，什么才是我們要培養(yǎng)的能力，什么是核心素養(yǎng)，什么是全面發(fā)展，都需要重新定義。

如果人工智能時代真的到來，人的定義發(fā)生變化，知識、課程、學(xué)習(xí)、能力、素養(yǎng)的形態(tài)都發(fā)生變化，現(xiàn)行的教育體系就需要進(jìn)行整體性反思。現(xiàn)在的教育從觀念到制度都肇始于工業(yè)文明，我們建立了一套高度完備的組織化學(xué)校教育體系，在這個教育體系里，知識是確定的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是統(tǒng)一的，能力培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是可測量的，學(xué)生無論興趣、好惡、智愚如何差異，都要按照統(tǒng)一進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，教育變成一個如同產(chǎn)品加工的流程，我們甚至認(rèn)為這個體系是天經(jīng)地義的。一種新的文明，將會顛覆現(xiàn)存的一切。工業(yè)文明之前，教育沒有統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒有統(tǒng)一的學(xué)制和大規(guī)模集中教學(xué)，正是工業(yè)化從教育內(nèi)容到教育形式對古典教育的進(jìn)行了系統(tǒng)性顛覆。數(shù)字化、智能化將開啟的是一個時代，這個時代不是對工業(yè)文明的產(chǎn)物進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)，而是觀念、制度、方法的系統(tǒng)性重建，建立以學(xué)習(xí)者為中心的多元化、個性化的課程體系、學(xué)習(xí)體系、評價體系，需要打破的舊體制很多。我們常說要提高教師數(shù)字素養(yǎng)，素養(yǎng)無非是與環(huán)境的互動中形成的，沒有真正的體系化的數(shù)字化環(huán)境，就談不上教師的數(shù)字素養(yǎng)。

對于教育來說，我們還要看到，從ChatGPT到Sora的AI發(fā)展歷程中反思我們對教育的認(rèn)知以及科學(xué)教育的思維。可以說ChatGPT作為自然語言的生成，是對人的思維能力的延伸，而Sora作為文本和語言的視頻生成，完全是兩個方向，也就意味著技術(shù)的進(jìn)步完全在不同方向發(fā)展，不是一個按照既定目標(biāo)完成的進(jìn)步。而我們的在工業(yè)文明體系下形成的教育模式，是先設(shè)定人的培養(yǎng)目標(biāo)，再去根據(jù)既定目標(biāo)組織教育的實施過程，現(xiàn)實是人的成長中很多的不確定因素被忽略，導(dǎo)致很多人的成長過程失去了人性化的維度，讓學(xué)習(xí)過程變得焦慮、痛苦，甚至人性異化。大多數(shù)人的成長并不是按既定目標(biāo)去發(fā)展，帶來教育資源的浪費(fèi)。2023年，美國人工智能專家肯尼斯·斯坦利和喬爾·雷曼的一本書《為什么偉大不能被計劃》，深刻地揭示了在我們的文化中這種目標(biāo)思維的根深蒂固，影響了人類對創(chuàng)新、創(chuàng)意的探索，認(rèn)為“目標(biāo)的設(shè)定之所以讓人放心，是因為它將無窮可能性的空間，壓縮到僅剩少數(shù)幾個實用的選項”提出要想實現(xiàn)“高大上”的目標(biāo)，必須改變這種目標(biāo)思維。近年來，我們十分重視科學(xué)教育，目的是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是對已有知識的擺脫，而不是重復(fù)。如果我們的科學(xué)教育依然把學(xué)生局限在對現(xiàn)有的科學(xué)現(xiàn)象的了解掌握，而不是讓學(xué)生跳出思維的禁錮，去嘗試探索新的現(xiàn)象，不斷試錯，可能我們的科學(xué)教育也會偏離目標(biāo)。1959年，美國郵政局長薩默菲爾德豪氣沖天地說“在人類登月之前，你的郵件將通過制導(dǎo)導(dǎo)彈在幾個小時之內(nèi)從紐約送到加利福尼亞，送到英國，送到印度或澳大利亞。我們將迎來火箭郵件時代。”薩默菲爾德站在紙質(zhì)郵件的時代暢想未來，怎么也無法想象到，我們沒有看到送信的火箭滿天飛，卻看到隨著信息革命的到來郵政業(yè)成為歷史。站在舊時代想象未來，必然落伍。這一點上，我們的觀念和思維還需要做出根本性的改變。

Sora還處在初始階段，會不會改變世界，會在多大程度上改變世界，我們還不得而知，但是Sora的出現(xiàn)對教育變革可能性的啟示，是我們不得不面對的問題。（作者系陜西省教育廳教師工作處處長）