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春節，作為一堂厚載生命的文化課，它像一個活化石，連接了古老文明與璀璨當下

近日，“評讀課本里的中國年”成為熱議話題。春節前后，那些原本沉寂于課本之中的童謠、剪紙和風俗，一下子活泛開來。走出教材、融入生活的它們，變得更加生動、飽滿和有趣，化成生命拔節的文化見證。

中華優秀傳統文化進課堂，是國家意志，也是社會共識和時勢所趨。尤其是在人工智能和萬物互聯的科技邏輯中，“人”的價值存在，不是與機器拼算力、比耗能，而是生命所獨有的“從0到1”的創造力與建設力。從漫長的人類進化史進行追溯，“人”之為人的標志，就是建立了文化生產力，并在一代又一代的接力中，形成集體記憶，鑄就民族品性，托舉壯美人生。

其實，當我們把眼光收回到生活日常，會發現孩子每天生活中的吃穿用度，都不同程度地涉及文化，倘若缺少了正心誠意的儀式感，意義也可能在瑣碎中逐步消解。春節儀式正是通過年復一年的親身實操，讓傳統文化從書本走入生活，從抽象概念變為具體記憶，在參與中實現“潤物細無聲”的代際傳承。

從教育的視野看，為何孩子、家長、社會對“課本里的中國年”更容易產生共鳴？一方面，這涉及教育的主體性回歸。孩子在學校里，或許早已經知道不少童謠、剪紙和風俗，甚至包括特別的細節和含義，但那只是扁平化的信息，與人工智能呈現的答案無本質區別。而在春節里，童謠、剪紙和各種風俗才終于有機會成為可觸可感的生活，廣大青少年在各類新奇感受和創新體驗中，將字面的“細節”變成了可感的“細膩”，把課本上的一般“含義”變成了頭腦中的深刻“意義”。

這些“細膩”所在、“意義”所指，對不同的人，并沒有統一答案。這正是文化的魅力所在：人人參與創造，人人又各取所需、各得其樂。現代教育理論確證，只有在“事中學”的不斷建構中，真正的學習才會發生。在此意義上，教育的主體性回歸，很是必要，令人著迷。它就是要讓孩子自己浸潤在文化中，自由生長在文化中，自覺創造在文化中。

另一方面，春節相比于端午、中秋等其他重要節日，其儀式感更強，兼容性更足，系統性更好，是眾多優秀傳統文化的集大成。從農歷臘月二十三到正月十五，都可涵蓋在廣義的春節之中。孩子在這三周內，幾乎每天都可以和特定的傳統文化“照面”，掃塵、祭灶神、做豆腐、蒸饅頭、貼春聯、守歲……這些文化實踐，無疑是學校教育的重要補充，其育人價值不容忽視。

尤為寶貴的是，所有春節中的文化項目，均可以匯集到一個古老的主題：過年。“年”作為春節的價值核心，聯結了五千年文明和九萬里山河。它讓每一個孩子在浩瀚的時空序列中，總能找到自己的精神坐標。“過”則代表著過關、度過，它是一種省察性的認知實踐。年年有“年”要“過”，也是一個難得的自我反思機會。

是故，我們的孩子面對未來，應是陽光燦爛的，應是生龍活虎的。春節，作為一堂厚載生命的文化課，它像一個活化石，連接了古老文明與璀璨當下。孩子身處其內，在家庭、學校、社會的齊力共進下，去感悟、去思考、去覺證，未來必然可以“茍日新，日日新，又日新”。（作者：邱磊，系江蘇省南通市通州區金沙中學教師）